… avancer des idéologies
- Idéologies politiques (Libéralisme, Conservatisme, Socialisme, Communisme, Anarchisme, Fascisme, Monarchisme, Nationalisme, Républicanisme, …)
- Idéologies économiques (Capitalisme, Néolibéralisme, Social-démocratie, Économie planifiée, …)
- Idéologies sociétales et culturelles (Féminisme, Écologisme, Antipatriarchisme, Antispécisme, Multiculturalisme, Universalisme, Identitarisme, …)
- Idéologies radicales ou alternatives (Anticapitalisme, Décolonialisme, Transhumanisme, Survivalisme, …)
… ni pour accuser d’autres d’idéologies. Inviter quelqu’un à (re)venir au but du cercle, n’est pas la même chose que souligner ou attaquer une déviation. Ceci est un lieu de prière et par la prière nous aspirons les idéaux de Dieu par Lui, avec Lui et en Lui.
… l’activisme
… de toute sorte ….. ni pour accuser d’autres d’activisme. Inviter quelqu’un à (re)venir au but du cercle, n’est pas la même chose que souligner ou attaquer une déviation. Ceci est un lieu de prière et nous aspirons à servir Dieu dans nos actions où Dieu nous appelle à agir. Nous prions pour rester ouvert aux appels de l’Esprit Saint et Lui obéir. De telle manière, sans pour autant nous opposer à l’activisme, nous gardons notre focus principal sur la prière pour nous rendre disponible pour l’activité de l’Esprit Saint en nous et à travers nous.
… entacher quelqu’un
“Si quelqu’un, en effet, veut aimer la vie et voir des jours heureux, qu’il préserve sa langue du mal et ses lèvres des paroles trompeuses.” 1 Pierre 3:10
Je ne dirai jamais que c’est facile préserver sa langue du mal si on souffre ou si on voit souffrir un bien-aimé de la malveillance venant de certaines personnes. Lisez le paragraphe sur la triangulation ci-dessous pour en apprendre plus.
… la triangulation
… ni par rapport à une personne, ni par rapport à un collectif, ni par rapport à un membre du groupe, ni par rapport à quelqu’un de l’extérieur du groupe. Face à la souffrance et à l’injustice, réelles ou imaginées, nous glissons très facilement dans le triangle dramatique : la tendance à nous placer nous-même et les acteurs autour de nous dans une position de victime, de persécuteur ou de sauveur par notre façon de percevoir, interpréter et conceptualiser la situation. Ce mécanisme est une dynamique toxique qui ne fait que prolonger et même solidifier et croître la souffrance. Si nous constatons que nous glissons dans ce mécanisme, l’approche PI nous encourage à appliquer le plus vite possible les deux antidotes :
- Complètement se fier et confier la situation et tous ses acteurs à Dieu et à la justice de Dieu en priant d’un coeur sincère les psaumes de lamentation :
- Lamentations individuelles : 3, 5, 6, 7, 13, 22, 25, 26, 28, 31, 38, 39, 42, 43, 51, 55, 56, 57, 59, 61, 64, 69, 71, 86, 88, 102, 109, 120, 130, 143
- Lamentations communautaires : 12, 44, 60, 74, 79, 80, 83, 85, 90, 94
- Faire son processus PI afin de transformer, de transmuter et / ou de transfigurer la situation et la souffrance par la transcendance.
… prêcher
… nous ne sommes pas invités à faire un discours moral aux autres, mais plutôt invités à prier ensemble, comme des frères et sœurs, les uns pour les autres.
… le syncrétisme religieux
La formation ES, qui précèdait la formation PI, était axée sur le mélange et la fusion de doctrines, de pratiques spirituelles et de croyances religieuses provenant de traditions différentes. Cet aspect de l’approche (mais pas la formation dans son ensemble) est devenu de plus en plus problématique et s’est avéré être un échec.
C’est comme combiner une soupe de légumes avec du tiramisu, des tomates farcies aux crevettes, de la glace au sabayon, de la paella, de la salade de fruits, de la saucisse, du barbecue, du wok végétarien et de la crème fouettée, le tout dans une seule casserole. Au lieu de s’enrichir et de se compléter, les plats vont gâcher le goût l’un de l’autre, rendant la digestibilité plus difficile, sans parler de l’absurdité gustative de l’ensemble.
Le cercle de prière de la Présence Intégrale est indubitablement ancré dans la tradition catholique qui s’adresse à l’unique Dieu trinitaire. Ce choix est décidé, clair, net et non-négociable dans le contexte de ce cercle. Et ce choix va de pair avec une sympathie pour l’œcuménisme.
L’œcuménisme n’est pas un mélange, mais une démarche de dialogue et d’unité entre différentes confessions chrétiennes, voire entre religions. Il vise la coopération, pas la fusion.